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《灵枢天年》认为人体胚胎产生“以父为()”

[单选题]《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以父为()”A .基B .本C .楯D .根E .标

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  • 高下不相慕

    [名词解释] 高下不相慕

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  • 精气溢写

    [名词解释] 精气溢写

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  • 闭藏

    [名词解释] 闭藏

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  • 据《素问四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律()

    [单选题]据《素问•四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律()A .春B .夏C .秋D .冬E .长夏

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  • 《素问上古天真论》认为女子四七则()

    [单选题]《素问•上古天真论》认为女子四七则()A .肾气平均B .筋骨隆盛C .筋骨坚D .阳明脉衰E .肾气实

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  • 《素问上古天真论》中女子五七发始堕的原因是()

    [单选题]《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是()A .肾气虚B .肾精亏C .血不足D .阳气衰于上E .阳明脉衰

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  • “夜卧早起,无厌于日”的养生方法适应于()

    [单选题]“夜卧早起,无厌于日”的养生方法适应于()A .春三月B .夏三月C .秋三月D .冬三月E .四时

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  • 如何理解《灵枢天年》中的“失神者死,得神者生也”?

    [问答题] 如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死,得神者生也”?

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  • 《灵枢天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故()

    [单选题]《灵枢•天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故()A .好趋B .好步C .好转D .好走E .好坐

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  • 《灵枢天年》认为表现为“好趋”的年龄段是()

    [单选题]《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是()A .十岁B .二十岁C .三十岁D .四十岁E .五十岁

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  • 其肉不石

    [名词解释] 其肉不石

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  • 结合《灵枢天年》谈谈你对人体十年一个阶段的人体生命规律是怎样理解的?各阶段有何生

    [问答题,论述题] 结合《灵枢•天年》谈谈你对人体十年一个阶段的人体生命规律是怎样理解的?各阶段有何生理特点?对临床有何指导意义?

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  • 德全不危

    [名词解释] 德全不危

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  • 《灵枢天年》认为人体胚胎产生“以母为()”

    [单选题]《灵枢•天年》认为人体胚胎产生“以母为()”A .基B .本C .楯D .根E .标

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  • 无子

    [名词解释] 无子

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  • 被发缓形

    [名词解释] 被发缓形

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  • 据《素问四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律()

    [单选题]据《素问•四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律()A .春B .夏C .秋D .冬E .长夏

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  • 阴阳和

    [名词解释] 阴阳和

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  • 如何理解《灵枢天年》中的“以母为基,以父为楯”?

    [问答题] 如何理解《灵枢•天年》中的“以母为基,以父为楯”?

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  • 《素问四气调神大论》提出的四时养生的主要内容是什么?

    [问答题] 《素问•四气调神大论》提出的四时养生的主要内容是什么?

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  • 天数

    [名词解释] 天数

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  • 乱而相引

    [名词解释] 乱而相引

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  • 内格

    [名词解释] 内格

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  • 痿厥

    [名词解释] 痿厥

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  • 据《素问四气调神大论》,“容平”描述的是哪一季节的物候规律()

    [单选题]据《素问•四气调神大论》,“容平”描述的是哪一季节的物候规律()A .春B .夏C .秋D .冬E .长夏

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  • 如何领会《素问四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质?

    [问答题,论述题] 如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质?

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  • 《素问上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是()

    [单选题]《素问•上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是()A .五脏之气的充盛B .天癸的形成C .水谷的摄入D . D.肾气的充盛E .三焦的气化

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  • 《素问上古天真论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()

    [单选题]《素问•上古天真论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()A .主水液代谢B .主藏精的功能C .主骨D .主天癸E .生殖之精

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  • 《素问上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其()”

    [单选题]《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其()”A .口B .心C .目D .耳E .神

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