[单选题]能造成积极的社会舆论的儒家版本是（）。A .学术版B .民间版C .政治版D .学术版的理想再现
[单选题]五音与do……la相比去掉了哪两个音（）。A .do reB .fa tiC .mi solD .fa la
[单选题]周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）A .心外无乐B .苦中作乐C .格苦致乐D . D.本心自乐
[单选题]董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。A .天B .王C .皇上D .官员
[单选题]以下关于惠能的说法不正确的是（）？A .他是唐朝人B .他是佛教禅宗祖师C .他被称为“禅宗六祖”D .他著有《神会语录》一书
[单选题]在中国的佛教流派中最具有中国特色及最为外国人知晓的是（）？A .天台宗B .禅宗C .法相宗D .密宗
[单选题]三统中为赤统的是（）？A .夏B .商C .周D .汉
[单选题]竹林七贤他们共同的特征是（）？A .崇儒B .乐辩C .乐学D .喜道
[单选题]（中国某种学说）“是当时的中国士人将理论理性和实践理性结合起来，希望身体力行地重建社会和道德秩序的一种努力。”这种学说出现的时间最有可能是（）A .战国B .西汉C .宋代D . D.晚清
[单选题]宋代是中华文明史上的一座高峰，下列表述符合宋代特征的有（）①军事强大得以立国三百多年②儒学应对挑战获得重要发展③城市经济繁荣，市民文化兴起④制度创新推动了各民族的交融A .①②B .①④C .②③D . D.③④
[单选题]北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）A .都具有批判君主专制的意义B .都曾被奉为官方学说C .都反映了经世致用的学风D . D.都提倡为民请命的责任担当
[单选题]明代重视女子读物编纂，《内训》《训女宝箴》《古今列女传》《闺范》等盛行一时，这一状况反映出（）A . 理学的道德观念日渐普遍化B . 明代治国根本理念发生变化C . 儒家思想逐渐居于正统地位D . 工商市民阶层日益发展壮大
[单选题]“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了（）A .儒学与佛教互动融合B .士大夫的崇佛心理普遍C .佛教融汇儒学伦理D . D.儒学开始吸收佛道思想
[单选题]佛教分大乘佛教和小乘佛教，对中国影响最大的是（）A .小乘佛教B .大乘佛教C .都是D .都不是
[单选题]下列对至人的理解正确的是（）？A .至人是到达齐物忘我之境界的人B .至人也是圣人，无带之人C .至人能够体天地而合变化D .以上说法都正确
[单选题]董仲舒因为把（）扶正，造就了皇家天人合一的艺术文化。A .道家B .儒家C .阴阳家D .墨家
[单选题]董仲舒认为：王字当中的三画是（）？A .天地神B .天地男人C .天地人D .天地王
[单选题]禅宗认为：善与报之间的关系是（）？A .没有关系B .善可受报C .善要受报D .善不受报
[单选题]中国第一个系统化的儒家版本出自于（）。A .孔子B .孟子C .荀子D .董仲舒
[单选题]董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的（）。A .三正B .三负C .三加D .三减
[单选题]《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（）A .兼相爱，交相利B .君权神授，天人感应C .存天理，灭人欲D . D.天下兴亡，匹夫有责
[单选题]北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（）A . 体现了学者匡时济世的理想追求B . 反映了理学以继承儒学正统为己任C . 理学家具有反对君主专制的要求D . 说明理学思想有利于稳固统治秩序
[单选题]禅宗是如何看待因果报业的（）？A .禅宗认为今生为前生之果报。B .禅宗认为人都处于因果链之中。C .禅宗认为因果报业和生死轮回是相关的。D .以上说法都正确
[单选题]中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是（）A .有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花B .肯信良知原不昧，从他外物岂能撄C .沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D . D.问渠那得清如许，为有源头活水来
[单选题]以下关于涅槃说法正确的是？（）A .涅槃是道教用语B .涅槃一词来自古埃及C .涅槃是每个人都能进入的境界D .涅槃也即成佛
[单选题]619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时（）A .重视生态环境保护B .儒学正统地位丧失C .推行重农抑商政策D . D.统治者尊道礼佛
[单选题]王阳明在《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（）A .通过自我反省就能达到本善B .要向外部世界探寻真知识C .通过学习古代典籍增长知识D . D.探求知识要敢于向人求问
[单选题]五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗（）？A .神会B .神秀C .慧可D .惠能
[单选题]李贽认为每个人都可以根据自己的意见解释经典，还自称“著书甚多具在，于圣教有益无损。”以下人物中，与他的主张和精神最相似的是（）A .苏格拉底B .荀子C .朱熹D . D.马丁•路德
[单选题]古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）A .朱熹B .王阳明C .顾炎武D . D.王夫之