陈独秀在《法兰西人与近代文明》一文中指出：“宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，闭塞人智，是所短也。”这句话启示我们①应利用宗教的积极作用为社会主义服务②辩证认识宗教，宗教在社会发展中可以发挥积极的作用③要尊重和保护宗教信仰自由④要加强对宗教的管理和引导（）

[主观题]马克思在《1848年到1850年法兰西阶级斗争》一文中把宪法注释成（）。

[填空题] 马克思在《1848年到1850年法兰西阶级斗争》一文中把宪法注释成（）。

[单选题]1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀（）A .对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度B .对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场C .其思想已受到俄国社会主义革命的影响D . D.对西方文明的态度有所怀疑

[单选题]科斯在《社会成本问题》一文中指出()A . 在存在交易成本的条件下，不管产权的初始界定如何，产生外部效应和受外部效应影响的主体之间通过产权交易，总可以使资源达到最优利用。B . 在不存在交易成本的条件下，不管产权的初始界定如何，产生外部效应和受外部效应影响的主体之间通过产权交易，都无法使资源达到最优利用。C . 在不存在交易成本的条件下，产生外部效应和受外部效应影响的主体之间无法通过产权交易，使资源达到最优利用。D . 在不存在交易成本的条件下，不管产权的初始界定如何，产生外部效应和受外部效应影

[单选题]科斯在《社会成本问题》一文中指出（　　）。A.在存在交易成本的条件下，不管产权的初始界定如何，产生外部效应和受外部效应影响的主体之间通过产权交易，总可

[名词解释] 法兰西斯

[单选题]冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出：“人类文明的进程中，一边要更新，一边要传承。如果只有更新没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成为无根之木，长不高大。”对这段话的恰当理解是（）。①人类文明的更新需要足够的量的积累②文明的进程是既肯定又否定，既克服又保留③更新和传承体现了矛盾对立统一的关系④坚持联系观，承认前后相继的历史联系A . ①②B . ③④C . ②③④D . ①②③④

[单选题]马克思在《法兰西内战》中指出：“公社一举而把所有的公职—军事、行政、政治的职务变成真正工人的职务，使它们不再归一个受过训练的特殊阶层所私有。”在巴黎公社选出的89名委员中，工人30多人、知识分子30多人、职员约10人。材料表明巴黎公社在政权建设上的划时代意义是（）A .消除了选民在职业、性别上的限制B .建立起高效、廉洁的行政体制C .探索了实现劳动者解放的政治形式D . D.公社委员会实行了权力集中

[单选题]拿破仑把法兰西共和国改为法兰西帝国是（）A . 为了防止封建复辟B . 为了满足其个人的政治野心C . 为了进一步加强中央集权D . 为了赢得广大农民和资产阶级的拥护

[名词解释] 法兰西学士院