阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字： “我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”这段话是谁说的？他说这些话的目的是什么？

[问答题] 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”――节选自《种树郭橐驼传》举例说明这段文字中使用的修辞手法。

[主观题]阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。驼橐非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之

[单选题]《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的根本经验是（ ）。 A.能顺木之天，以致其性焉 B.则其天者全而其性得矣 C.吾不害其长而已 D.不抑耗其实

[单选题]《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的根本经验是（）A.能顺木之天，以致其性焉B.则其天者全而其性得矣C.吾不害其长而已D.不抑耗其实

[主观题]虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也：

[单选题]《种树郭橐驼传》中，与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是（ ）A．顺木之天，以致其性B．其培之也，若不过焉则不及C．其莳也若子，其置也若弃D．爱之太殷，忧之太勤

[单选题]《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是（）A . 顺木之天，以致其性B . 爱之太殷，忧之太勤C . 其莳也若子，其置也若弃D . 其培之也，若不过焉则不及

[单选题]《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要（）A . 让老百姓休养生息B . 让老百姓得到安置C . 对老百姓弃之不顾D . 对老百姓置之不理

[单选题]《种树郭橐驼传》是一篇（ ）A．记事散文B．寓言故事C．神话传说D．传记散文

[单选题]《种树郭槖驼传》中，橐驼种树的基本原理是（）。A . 其本欲舒，其培欲平B . 勿动勿虑，去不复顾C . 其莳也若子，其置也若弃D . 顺木之天，以致其性