（）说：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲方圆平直者，必于是而取则焉。”

[主观题]翻译：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。”《颜氏家训·名实》

[问答题] 翻译：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。”《颜氏家训·名实》

[案例分析题] 上医治未病方无尚也垂经论焉经论医之奥者中医治已病于是乎始有方方医之粗也非其得已视斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知医尚也习方其简也穷经其烦也乃率以方授受而求经论者无之舍斯道之奥宝斯道之粗安望其术之神良也余年十五志医术逮今十有八稔惧辱医名蚤夜遑遑惟经论是搜不敢自是游海内者数年就有道者而贽谒之见贱工什九良工十一不惟上古之经论昧焉虽中古之方犹弗达也弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉寒热温平良毒之性与夫宣通补泻轻重滑涩燥湿反正类从之理而徒执方以疗病恶能保其不殃人乎乃为之愍恻取古昔良医之方七百余首揆之于

[多选题] 《庄子》说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”这个观点是（）。A . 朴素辩证法的观点B . 说明时空的无限与有限相同C . 说明时空的有限包含着、体现着无限D . 不可知论的观点

[问答题] 翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。

[单选题,A2型题,A1/A2型题] “夫所谓不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉”这几句重点在于说明（）A . 周、孔是不朽之人B . 羿、秋、俞跗是不朽之人C . 周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人D . 像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人E . 古今中外没有这么多的不朽之人

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 仲景诸方干姜必伍生附，但有一方例外，干姜与炮附配伍，该方是（）A . 白通汤B . 通脉四逆汤C . 四逆汤D . 真武汤E . 乌梅丸

[单选题]"夫所谓不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明( )A．周、孔是不朽之人B．羿、秋、俞跗是不朽之人C．周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人D．像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人E．古今中外没有这么多的不朽之人

[单选题]仲景曰：“阳明病，脉迟者，食难用饱，饱则发烦头眩，小便必难，此欲作谷疸。虽下之，腹满如故，所以然者，脉迟故也。”本证应属（）A . 阴虚发黄B . 湿热发黄C . 寒湿发黄D . 燥结发黄E . 脾虚发黄

[主观题]有人说：“没无规矩不成方圆”，也有人说：“强调创新不利于规矩”你怎么看？