孔子关于鲁恒工之庙中,孔子让弟子给宥坐之器注水的目的是什么?
-
相关试题
-
《论语》“侍坐”章中，孔子让众弟子各言其志，弟子们的言论中，孔子叹着气赞赏的是（
-
[单选题]《论语》“侍坐”章中，孔子让众弟子各言其志，弟子们的言论中，孔子叹着气赞赏的是（）。A . 子路B . 曾皙C . 冉有D . 公西华
- 查看答案
-
孔子所谓“道之以德”的含义是什么？
-
[主观题]孔子所谓“道之以德”的含义是什么？
- 查看答案
-
孔子所谓“道之以德”的含义是什么？
-
[问答题] 孔子所谓“道之以德”的含义是什么？
- 查看答案
-
记载孔子及其弟子的言行的先秦著作是什么?
-
《论语》记载孔子及其弟子的言行的先秦著作是什么?
- 查看答案
-
孔子认为王道之兴废在于什么（）？
-
[主观题]孔子认为王道之兴废在于什么（）？
- 查看答案
-
孔子认为王道之兴废在于什么（）？
-
[填空题] 孔子认为王道之兴废在于什么（）？
- 查看答案
-
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没
-
[单选题]孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是：A．知易行难是世人的常态B．衡量一个人要言与行结合C．与行相比，言更容易博得旁人的好感D．与言相比，普通人更侧重对行的考察
- 查看答案
-
《论语》“侍坐”章中，由于“其言不让”而被孔子“哂之”的是（）。
-
[单选题]《论语》“侍坐”章中，由于“其言不让”而被孔子“哂之”的是（）。A . 子路B . 曾皙C . 冉有D . 公西华
- 查看答案
-
孔子归鲁后，鲁人尊以什么？（）
-
[填空题] 孔子归鲁后，鲁人尊以什么？（）
- 查看答案
-
《论语・先进》“侍坐”章中，孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等弟子“各言其志”，于
-
[单选题]《论语・先进》“侍坐”章中，孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等弟子“各言其志”，于是“子路率尔对曰：‘千乘之国，„„由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”句中“率”的意思是（）。A . 率先B . 表率C . 坦率D . 轻率
- 查看答案
-
教育子弟要好好学习，防止骄傲自满。 在《荀子·宥坐》篇中，荀子在文章的第一段记叙了孔子师徒关于“宥坐之器”的对话，表达出他关于学习、修身等的认识。他写道：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器（一种倾斜而不易放平的器物）焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之，中则正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁，恶有满而不覆者哉？” 鲁国的有识之士在鲁桓公的庙中安装了“欹器”，藉此警示后人“虚则欹，中则正，满则覆”。当孔子有感于此，发出“恶有满而不倾覆”的感叹时，弟子子路请教他有无保持“满”的状态的办法，孔子借题发挥，告诫他的学生说：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”（《荀子·宥坐》）就是说，只有做到智高不显锋芒，居功而不自傲，勇武而示怯懦，富有而不夸显，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。 荀子的这段关于孔子观“宥坐之器”的记述，所阐发的道理是十分深刻的，至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒，对后世产生的影响也是巨大的。据记载，晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器，以此教育子弟要好好学习，防止骄傲自满。
