由画竹提出从“形之于心”到“形之于手”理论的是（）

[单选题]范缜说：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这一命题观点属于（ ）A．唯物论B．唯心论C．形而上学D．可知论

[单选题]“谚云：‘黄家富贵，徐熙（）’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是黄筌A．古朴B．野逸C．空灵D．雅致

[单选题]“谚云：‘黄家富贵，徐熙（）’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是黄筌A . 古朴B . 野逸C . 空灵D . 雅致

[单选题]“谚云：‘黄家（），徐熙野逸’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是黄筌。A．高古B．秀丽C．富贵D．亮丽

[单选题]“谚云：‘黄家（），徐熙野逸’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是黄筌。A . 高古B . 秀丽C . 富贵D . 亮丽

[问答题] 翻译：夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？

[单选题]“谚云：‘黄家富贵，徐熙野逸’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是（）A．黄修复B．黄道周C．黄庭坚D．黄筌

[单选题]“谚云：‘黄家富贵，徐熙野逸’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。……”，其中黄家指的是（）A .黄修复B .黄道周C .黄庭坚D . D.黄筌

[单选题]（ ）之于汉，好像隋之于（ ）A． 周——唐 B. 明——清C． 商——五代 D. 秦——唐

[单选题]（ ）之于因循，好像陈迹之于（ ）A． 连续——老友 B. 创造——回避C． 遵从——往事 D. 力行——古屋