[单选题]

提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()

A . 《沧浪诗话》

B . 《典论·论文》

C . 《文赋》

D . 《文心雕龙》

参考答案与解析:

相关试题

“情者文之经,辞者理之纬。”出自()

[单选题]“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A . 《诗品》B . 《文心雕龙·情采》C . 《二十四诗品》D . 《原诗》

  • 查看答案
  • 中国古代思想家()讲过:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”

    [单选题]中国古代思想家()讲过:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”A . 孔子B . 司马光C . 司马迁D . 荀子

  • 查看答案
  • 中国古代思想家提出“天地之问,莫贵于民”。这表明中国古代的民本思想

    [单选题]中国古代思想家提出“天地之问,莫贵于民”。这表明中国古代的民本思想A.体现了朴素的重民价值取向B.体现了人民当家作主的历史地位C.其本质是为了维护封建统治者的统治地位D.坚持了朴素唯物主义的历史观

  • 查看答案
  • “博学于文,约之以礼”,“不愤不启,不悱不发”是中国古代()的教育主张。

    [单选题]“博学于文,约之以礼”,“不愤不启,不悱不发”是中国古代()的教育主张。A.朱熹B.墨子C.荀子D.孔子

  • 查看答案
  • 中国古代诗歌中沉郁之美指的是?

    [问答题] 中国古代诗歌中沉郁之美指的是?

  • 查看答案
  • 中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()

    [单选题]中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明

  • 查看答案
  • 中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()

    [单选题]中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()A .孔子B .董仲舒C .朱熹D . D.王阳明

  • 查看答案
  • 中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天

    [主观题]中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天。”这是形而上学的观点。( )

  • 查看答案
  • 在中国古代典籍中,“伦”和“理”连用作为一个概念,最早见于()

    [单选题]在中国古代典籍中,“伦”和“理”连用作为一个概念,最早见于()A .《说文解字》B .《左传》C .《礼记》D .《劝学篇》

  • 查看答案
  • ()是中国古代农学的集大成者。

    [单选题]()是中国古代农学的集大成者。A.李时珍B.徐光启C.祖冲之D.宋应星

  • 查看答案
  • 提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()