朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。

[单选题]宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A .辩证法和形而上学的对立B .唯物主义和唯心主义的对立C .客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D .朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

[单选题]塞理斯认为，世界的本源是（）。A . 水B . 火C . 土D . 气

[单选题]泰勒斯认为世界的本源是（）？A . 火B . 土C . 水D . 五行

[单选题]陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。A .自然之理B .人伦之理C .象数之理D .人心之理

[名词解释] 陆九渊“心即理”

[问答题] 如何理解陆九渊的“心即理”？

[主观题]陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

[问答题,论述题] 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

[主观题]南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。

[填空题] 南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。