[单选题]

“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?()

A .《论语•颜渊》

B .《论语•述而》

C .《论语•里仁》

D .《论语•子路》

参考答案与解析:

相关试题

翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人

[问答题] 翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

  • 查看答案
  • 《论语颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世

    [单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D.“心外无物”“心外无理”

  • 查看答案
  • 《论语颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世

    [单选题]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A . “吃饭穿衣,即是人伦物理”B . “饮食者,天理也;要求美味,人欲也”C . “天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”D . “心外无物”“心外无理&rd

  • 查看答案
  • 翻译:克己复礼为仁。

    [问答题] 翻译:克己复礼为仁。

  • 查看答案
  • 克己复礼

    [名词解释] 克己复礼

  • 查看答案
  • 孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼()

    [单选题]孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼()A.夏B.商C.周D.琴

  • 查看答案
  • 孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼?()

    [单选题]孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼?()A . 夏B . 商C . 周D . 琴

  • 查看答案
  • 孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼()

    [单选题]孔子提倡的“克己复礼”思想中,是想复哪朝的礼()A .夏B .商C .周D .琴

  • 查看答案
  • 先秦诸子中主张"克己复礼"的人是()。

    [单选题]先秦诸子中主张"克己复礼"的人是()。A . 孟子B . 孔子C . 墨子D . 荀子

  • 查看答案
  • 孔子《论语》中要求“克己复礼”,其中“复礼”是指要复归到哪种文化中?()

    [单选题]孔子《论语》中要求“克己复礼”,其中“复礼”是指要复归到哪种文化中?()A .夏文化B .商文化C .周文化D .大禹文化

  • 查看答案
  • “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?()