[名词解释]

“神思”说

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中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于

[单选题]中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A . 文学哲学B . 文学社会学C . 文学心理学D . 文学符号学

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  • 刘勰《文心雕龙》说“:夫神思方运,万途竟萌,规矩虚位,刻缕无形。”其中的“神思”

    [单选题]刘勰《文心雕龙》说“:夫神思方运,万途竟萌,规矩虚位,刻缕无形。”其中的“神思”指的是()。A . 想象B . 情感C . 通感D . 理解

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  • “神思”

    [名词解释] “神思”

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  • 鲁迅说过:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他

    [单选题]鲁迅说过:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是( )。A.人按照自己的形象想象出来的B.人脑对客观世界的歪曲反映C.人脑对鬼神的虚幻反映D.可以从客观世界找到它的原型

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  • 鲁迅说:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们

    [多选题] 鲁迅说:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体上增加了眼睛一只,拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是:()A . 人脑对客观物质世界的歪曲的反映B . 可以在现实世界找到鬼神的原型C . 人按照自己的形象进行艺术加工的结果D . 与现实无关,纯粹出自人脑的主观想象

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  • 提出“神思”的理论家是()

    [单选题]提出“神思”的理论家是()A . 司马迁B . 司空图C . 刘勰D . 严羽

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  • 神思难以集中专一,甚则神思恍惚,面色苍白无华,舌色不荣的病机是(  )。 

    [单选题]神思难以集中专一,甚则神思恍惚,面色苍白无华,舌色不荣的病机是(  )。A.心血不足B.心阴不足C.心的阳气偏衰D.心血瘀阻

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  • 《神思》出自刘勰的文学理论著作《文心雕龙》。

    [判断题] 《神思》出自刘勰的文学理论著作《文心雕龙》。A . 正确B . 错误

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  • 刘勰在《神思》篇中首次提出了文学创作的构思问题。

    [主观题]刘勰在《神思》篇中首次提出了文学创作的构思问题。

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  • 刘勰在《神思》篇中首次提出了文学创作的构思问题。

    [判断题] 刘勰在《神思》篇中首次提出了文学创作的构思问题。A . 正确B . 错误

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