孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）

[单选题]孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）A . 儒学思想家的观点前后矛盾B . 三种主张都是社会转型时期的真实反映C . 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D . 三种主张都发展了儒家思想

[单选题]下列反对君主专制的进步思想中，属于黄宗羲主张的是（）A . “为天下之大害者，君而已矣”B . “以天下之权，寄天下之人”“天下治矣”C . “立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之”D . “诛杀满州人所立之皇帝，……凡为国人，男女一律平等”

[单选题]韩非子主张建立君主专制，黄宗羲则大力抨击君主专制，对此认识正确的一项是（）A . 都具有片面性B . 都属于进步思想C . 都有利于封建统治D . 都不利于封建统治

[单选题]明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）A . 黄宗羲B . 顾炎武C . 王夫之D . 李贽

[单选题]为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A . “天人合一”、“天人感应”B . 春秋大一统C . 三纲五常D . 原心论罪

[单选题]在君主专制问题上，主张完全相反的是（）A . 韩非与董仲舒B . 董仲舒与顾炎武C . 顾炎武与黄宗羲D . 黄宗羲与王夫之

[判断题] 孟子对君主专制持肯定的态度。A . 正确B . 错误

[单选题]主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（）A . 墨子B . 孟子C . 荀子D . 韩非子

[单选题]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A . 继承了原始儒学的全部宗旨B . 背离了原始儒学的民本思想C . 背离了原始儒学的仁爱思想D . 摒弃了原始儒学的德治主张

[判断题] 戊戌维新运动主张要用君主立宪制取代君主专制制度。A . 正确B . 错误