夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎？

[问答题] 翻译：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

[单选题,B1型题] “盖人之生也，顾夏虫而却笑”中的“却”义为（）A . 后B . 再C . 而D . 退E . 辞

[问答题] 翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。

[单选题]“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。A . 《左传》B . 《春秋谷梁传》C . 《论语》D . 《中庸》

[单选题]“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”说的是（ ）A.《长生殿》

[单选题]“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”说的是（ ）A.《长生殿》B

[主观题]及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《五代史伶官传序》）而身死国灭，为天下笑：

[单选题]"盖人之生也，顾夏虫而却笑"中的"却"义为( )A．后B．再C．而D．退E．辞

[问答题] 如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死，得神者生也”？

[单选题]“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（）A .《素问•上古天真论》B .《素问•阴阳应象大论》C .《灵枢•邪客》D .《灵枢•本藏》E .《灵枢•本神》