王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定（）

[单选题]中国开始“家天下”历史的朝代是（）。A . 商朝B . 秦朝C . 夏朝D . 周朝

[单选题]王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）A . 嫡长子继承制B . 礼乐丧葬制C . 婚娶联姻制D . 功臣分封制

[单选题]王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）A . 指出嫡长子继承制的弱点B . 嫡长子继承制的出现具有历史必然性C . 没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了D . 嫡长子继承制不符合历史发展规律

[单选题]清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是（）。A . 通过分封同姓诸侯加强对地方的统治B . 通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权C . 通过以嫡长子继承制为核心的早期政治制度来巩同统治秩序D . 通过服饰规范等礼乐制度维护贵族等级特权

[名词解释] “家天下”与“公天下”

[名词解释] 家天下

[单选题]中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。A．纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣B．殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼C．於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘D．王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作

[填空题] “必务求兴天下之利，除天下之害”表明（）对美持（）的态度；

[单选题]王国维在《人间词话》中提出了（）说。A .风格B .境界C .神韵D .格调

[判断题] 先秦时期诞生的天下观念是家天下。A . 正确B . 错误