[问答题] 第三段：古之俞跗、秦越人辈，竹奚以让为↑（17）？然而，是竹也，不苦口，不瞑眩↑（18），不湔浣肠胃，不漱涤五脏↑（19）。长公不余秘而授之。余用之，既有功绪矣↑（20）。使人人皆用之，天下庶几无俗病与？
[问答题] 乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，即大惊而笑且排，独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，医不能疗者余十年，翁以其法治之，良验。
[问答题] 《医俗亭记》的作者是谁？有哪些作品？
[问答题] 罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也
[问答题] 第一段：余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌膚以達於骨髓，而为废人矣。客有过余↑①，诵苏长公《竹》诗↑②，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰↑③：“余病其痼也耶，何长公之诗云尔也↑④？”既↑⑤，自解曰：“士俗坐无竹耳↑⑥，使有竹，安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之。
[问答题] 操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者
[问答题] 《医俗亭记》选自？简要解析第一段-第四段内容。
[填空题] 春秋时期有所谓“三正”，“正”即（）之意，俗称（）。夏历以相当于现今阴历的（）。
[填空题] 孟春：（）月，仲夏：（）月，季冬：（）月。
[填空题] 金•窦默《标幽赋》“望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济”句中，从时间上说，“望”指（），“晦”指（），“弦”指（）或（），“朔”指（）。
[问答题] 第四段：明年余将北去京师↑（21）。京师地不宜竹。余恐去竹日远而病复作也。既以名其亭，复书此为记。迟他日归亭中↑（22），愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否↑（23）?
[填空题] 古代节日有所谓“三元”，从农历时间说，“上元”是（），“中元”是（），“下元”是（）。
[填空题] 从纪年法说，（）和（）合计的方法比较可靠，如明•陈实功《外科正宗•自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”。
[问答题] 盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲
[问答题] 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉
[填空题] 写出下列时段的钟点：如“夜半”：（）时。鸡鸣：（），食时：（），日昃：（），黄昏：（）。
[填空题] 二十四节气中的四大节气指的是（）、（）、（）、（）。
[填空题] 古代史官纪日的传统方法是（）纪日法；《黄帝内经》中较多用（）纪日。
[问答题] 吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。
[问答题] 又有医人工于草书者医案人或不识所系尚无轻重。医话四则
[问答题] 臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽为群。《皇甫谧传》
[问答题] 夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声哕.《黄帝内经》
[问答题] 好学之士，咸知四方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。
[问答题] 汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，皇上喟然而称曰：“朕甚闵焉。《汉书•艺文志》
[问答题] 好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。《温病条辩》叙
[问答题] 为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药、通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣。《串雅》序
[问答题] 卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。《伤寒论》序
[问答题] 圣学莫知仁。先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子老安少怀之学也。