“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（）

[单选题]“礼之所去，刑之所职，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（）A . 礼制观念淡化B . 儒法两家结合加深C . 崇尚法家思想D . 儒学独尊地位动摇

[单选题]《汉书?陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的?（ ）A．西周时期礼已具备法的性质B．礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等C．礼和刑共同构成西周法律的完整体系D．这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

[名词解释] 礼之所去，刑之所取，出礼则入刑

[单选题]《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的？（　　）A.周礼分为五礼

[填空题] 说文解字》：“灋，刑也，（），从水，豸所以触不直者去之，从去。”

[主观题]我国古代（）中记载“灋刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”

[单选题]认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A．柳宗元B．韩愈C．白居易D．朱熹

[单选题]认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A . 柳宗元B . 韩愈C . 白居易D . 朱熹

[单选题]“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（）A．《老子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《荀子》

[单选题]“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（）A . 《老子》B . 《庄子》C . 《韩非子》D . 《荀子》