（3）陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竞不知所从来。

[单选题]“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒（）。A . 罢黜百家的思想B . 天人感应的思想C . 君权神授的思想D . 独尊儒术的思想

[单选题]北宋苏洵说：“耕者之田资于富民„„而田之所人，已得其半，耕者得其半。”这反映了当时实行的这种经营方式是（）A .租佃式经营B .田庄式经营C .自耕农式经营D . D.井田制经营

[问答题] 翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

[问答题] 翻译：古之善为道者，非以明民，将以愚之。

[主观题]大军不知广所之，故弗从。之：

[单选题]认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是（）。A.黄宗羲B.顾炎武C.戴震D.李举

[单选题]管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A．孟子和管仲的主张相悖B．二者的道德理念完全相同C．两者共同点是政在得民D．两者的出发点都立足于民众

[单选题]管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A .孟子和管仲的主张相悖B .二者的道德理念完全相同C .两者共同点是政在得民D . D.两者的出发点都立足于民众

[问答题] 翻译：抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？

[单选题]文学象征意象作为“表意之象”，所表之“意”是（）A .人们在社会实践中形成的对事物的哲理性观念、意念B .作家的写作意图C .客观事物的内在含义D .读者对作品的理解所产生的顿悟