陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外吾心，格物只须反省内求就可以。”这一命题观点属于（ ）

A．朴素唯物论

B．主观唯心论

C．客观唯心论

D．经验论

[名词解释] 陆九渊“心即理”

[问答题] 如何理解陆九渊的“心即理”？

[单选题]中国古代思想家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”这是（）世界观。A.朴素唯物主义B.辩证唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义

[单选题]中国古代思想家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”这是（）世界观。A.朴素唯物主义B.辩证唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义

[单选题]陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。A .自然之理B .人伦之理C .象数之理D .人心之理

[主观题]陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

[问答题,论述题] 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

[单选题]主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A . 朱熹B . 陆九渊C . 王守仁D . 王夫之

[填空题] 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。

[单选题]宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A .辩证法和形而上学的对立B .唯物主义和唯心主义的对立C .客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D .朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧