[主观题]

明嘉靖以后广泛传播,几乎取代程朱理学的理学流派是王守仁(阳明)的“心学”,或称“()”。

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相关试题

明嘉靖以后广泛传播,几乎取代程朱理学的理学流派是王守仁(阳明)的“心学”,或称“

[填空题] 明嘉靖以后广泛传播,几乎取代程朱理学的理学流派是王守仁(阳明)的“心学”,或称“()”。

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  • 理学心学代表人物陆九渊和王守仁,王守仁又称()集心学之大成,提出知行合一的观点。

    [填空题] 理学心学代表人物陆九渊和王守仁,王守仁又称()集心学之大成,提出知行合一的观点。

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  • 对比程朱理学与陆王心学不正确的是()

    [单选题]对比程朱理学与陆王心学不正确的是()A . 主体思想内容相同,都继承了孔孟的“仁”和“礼”的思想,都属儒家学派B . 都认为世界本原是“理”C . 都重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命D . 对世界本原的具体认识相同

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  • 王守仁,自号阳明子,世称()。

    [主观题]王守仁,自号阳明子,世称()。

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  • 王守仁,自号阳明子,世称()。

    [填空题] 王守仁,自号阳明子,世称()。

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  • 王阳明(王守仁)

    [名词解释] 王阳明(王守仁)

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  • 程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支,其不同在于()。

    [多选题] 程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支,其不同在于()。A . 前者偏重主观唯心主义,后者是客观唯心主义B . 前者强调“积学成圣”即后天的学习,后者强调直指本心即知即是行C . 前者要求“存天理,灭人欲”,后者注重张扬个性D . 前者向内心求理,后者向外物求理E . 前者属于今文经学,后者属于古文经学

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  • 在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。

    [单选题]在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。A.人的感知和认识B.天地万物的本原C.心的道德属性D.一个物质器官

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  • 在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。

    [单选题]在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。A .人的感知和认识B .天地万物的本原C .心的道德属性D .一个物质器官

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  • 王守仁

    [名词解释] 王守仁

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  • 明嘉靖以后广泛传播,几乎取代程朱理学的理学流派是王守仁(阳明)的“心学”,或称“