A.《九章律》
B.《傍章》
C.《唐律疏议》
D.《大明律》
[单选题]中国古代法典中,明确提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的是()A . 《九章律》B . 《傍章》C . 《唐律疏议》D . 《大明律》
[单选题]“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”一语的出处是()A.《九朝律考》B.《唐律疏议序》C.《大学衍义补》D.《重刻唐律疏议序》
[单选题]“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”一语的出处是()A . 《九朝律考》B . 《唐律疏议序》C . 《大学衍义补》D . 《重刻唐律疏议序》
[主观题]简述《唐律疏议》“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的思想。
[主观题]“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。
[判断题] “德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法制指导思想是在《开皇律》中提出来的。A . 正确B . 错误
[单选题]《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()A . 德礼是刑罚的本体B . 刑罚是德礼的体现C . 德礼相较于刑罚无足轻重D . 德礼和刑罚对政教皆不可缺失
[多选题]《唐律》开篇言明德礼为政教之本,刑罚为政教之用,如唐太宗所说失礼之禁,著在刑书,根据上述说法,下列哪些选项是错误的?( )A.《唐律》礼律合一的统治
[判断题] 政教合一是中国古代早期的权力结构模式。A . 正确B . 错误
[判断题] 政教合一是中国古代早期的权力结构形式。A . 正确B . 错误