在“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”中，“陈”之义为（）

[单选题]在"天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣"中，"陈"之义为( )A．陈旧B．陈述C．陈久D．陈列

[问答题] 翻译：卑高以陈，贵贱位矣。

[问答题] 翻译：天尊地卑，乾坤定矣。

[判断题] “天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。A . 正确B . 错误

[名词解释] 天尊地卑

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“此二者，圣人之法尽矣，蔑以加矣”中，“蔑”之义为（）A . 轻视B . 秘密C . 诬蔑D . 无

[单选题]在"俾至道不明于世者，迨四千余祀矣"中，"俾"之义为( )A．同"卑"B．同"裨"C．同"稗"D．使

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“俨然踞高座、侈功德矣”中，“侈”之义为（）A . 夸耀B . 谎称C . 奢侈D . 图谋

[单选题]《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?A．“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过。B．《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和。C．经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程。D．《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定。

[单选题]在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（）A .急B .频繁C .极D .多次E .反复