对意义相近的被训释词，运用结构相似、用词相近的训释词并列解释的方法叫作（）

[单选题]对意义相近的被训释词，运用结构相似、用词相近的训释词并列解释的方法叫作( )A．定义法B．描述法C．否定法D．比较法E．引证法

[多选题]下列训释属于同义词辨析的是()A.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”B.《仪礼·士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善

[多选题]下列训释属于同义词辨析的是()A.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”B.《仪礼·士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善

[多选题]下列训释属于同义词辨析的是（）A.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”B.《仪礼·士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善

[单选题,B1型题] 引用其它书的文字对被训释的内容加以注释的方法叫作（）A . 定义法B . 描述法C . 否定法D . 比较法E . 引证法

[单选题]引用其它书的文字对被训释的内容加以注释的方法叫作( )A．定义法B．描述法C．否定法D．比较法E．引证法

[单选题]下列训释属于声训的是()A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：

[单选题]下列训释属于声训的是()A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：

[单选题]下列训释属于声训的是()A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：

[单选题]下列训释属于声训的是（）A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：