《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源

[单选题]韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（）A .韩非子人性好利的思想主张B .百家争鸣中的思想激烈交锋C .战国时以军功爵制激励百姓D . D.诸侯争霸急需专制集权理论

[主观题]解释说明“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子）。”

[单选题]韩非子喜刑名法术之学，归本于（）？A .孔子B .荀子C .墨子D .黄老

[名词解释] 韩非及《韩非子》

[单选题]韩非子认为君之势表现在外为？（）A .赏罚B .刑罚C .体罚D .暴政

[名词解释] 《韩非子》

[单选题]《韩非子•显学》强调：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”在韩非子看来，官吏选拔应注重（）A．实践经验B．身份门第C．程序规章D．民众意愿

[单选题]《韩非子•显学》强调：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”在韩非子看来，官吏选拔应注重（）A . 实践经验B . 身份门第C . 程序规章D . 民众意愿

[填空题] 《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者，言谈者，工商，患御者、（）五种人。

[问答题] 翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。