顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）

[单选题]顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）A．四书、五经是儒学的根本B．孔孟经典是儒学的根本C．《论语》是儒学的根本D．反对“存天理，灭人欲”的思想

[单选题]顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）A . 四书、五经是儒学的根本B . 孔孟经典是儒学的根本C . 《论语》是儒学的根本D . 反对“存天理，灭人欲”的思想

[单选题]顾炎武说：“今之君者人人而疑之，事事而制之，科条文薄日多一日，而又设之监司„„有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而“无肯为其民兴一日之利者”。”这反映出（）A .专制制度强化导致事务繁杂B .机构膨胀导致地方负担过重C .中央权重地方官责任心缺失D . D.官员之间互相推诿效率低下

[单选题]顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）。A . 正确指出了明朝灭亡的根源B . 主张经世致用反对理学空谈C . 认为佛学不能经世致用D . 痛恨孔孟学说清谈误国

[填空题] 诸寒之而（）者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。

[主观题]诸寒之而（）者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。

[单选题]《学记》中"不陵节而施之谓孙"的论述，说明（）。A . 教育要依据学科知识的逻辑顺序展开B . 教育要适应学生的身心发展规律展开C . 教育要根据教师对教材的判断展开D . 教育要启发学生的学习自觉性展开

[单选题]顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）。A.培养人才，

[单选题]顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）。A.培养人才，

[填空题] 初唐诗人“沈宋”齐名，所谓“沈宋”即（）与宋之问。