顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）

[单选题]顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）A．四书、五经是儒学的根本B．孔孟经典是儒学的根本C．《论语》是儒学的根本D．反对“存天理，灭人欲”的思想

[单选题]顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）A .不可尽信圣人之言B .坚守理学教诲C .儒学最终形成于宋代D . D.发扬孔孟之道

[单选题]江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像，立像上的江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像，立像上的八个大字“天下兴亡，匹夫有责”应出白（）。A．《明夷待访录》B．《原君》C．《日知录》D．《天下郡国利病书》

[单选题]江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像，立像上的江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像，立像上的八个大字“天下兴亡，匹夫有责”应出白（）。A . 《明夷待访录》B . 《原君》C . 《日知录》D . 《天下郡国利病书》

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在《与薛寿鱼书》中作者提到的理学家不是宋人的有（）A . 周敦颐B . 程颢C . 程颐D . 朱熹E . 陈宏谋

[单选题]顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）。A . 正确指出了明朝灭亡的根源B . 主张经世致用反对理学空谈C . 认为佛学不能经世致用D . 痛恨孔孟学说清谈误国

[单选题]在《与薛寿鱼书》中作者提到的理学家不是宋人的有( )A．周敦颐B．程颢C．程颐D．朱熹E．陈宏谋

[单选题]“感冒”之名，始见于何书A．《伤寒论》B．《黄帝内经》C．《仁斋直指方》D．《温病条辨》E．《诸病源候论》

[单选题]“感冒”之名，始见于何书？（　　）A.《伤寒论》B.《黄帝内经》C.《仁斋直指方》D.《温病条辨》

[单选题]“感冒”之名，始见于何书A．《黄帝内经》B．《伤寒论》C．《仁斋直指方》D．《温病条辨》E．《诸病源候论》