A .考古学
B .文学
C .伦理学
D .物理学
[单选题]程颐认为“有理而后有象,有象而后有数”。这种观点属于()。A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义
[单选题]“是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较,可以看出()是正确的。A . 这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。B . 这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。C . 这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。D . 这段话既
[判断题] 周予同认为,因为今文经学的产生,中国的社会哲学、政治哲学得以明朗发展。A . 正确B . 错误
[主观题]何谓“有治法而后有治人”?
[单选题]“而后有定”,“有定”意思是()A . 有确定的志向B . 有钱C . 有定力D . 很稳定
[单选题]《大学》中说:"知止而后有定,()。”A . 定而后能静B . 静而后能安C . 安而后能虑
[问答题] 知止而后有定,定而后能静。(《礼记大学》)句中“定”是什么意思?
[单选题]“知止而后有定”,“知止”的意思是()A . 知道休息B . 智力到达极限C . 该停就停D . 知道目标所在