在“士苟精一艺，以推及物之仁”中，“物”的意义是：

[问答题] 即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃焚弃向所习举子业，一于医致力焉。

[问答题] 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉

[填空题] 提出“苟利社稷，死生以之”的是郑国的（）。

[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“窃闻同命之士，咸以毕到”中，“以”之义为（）A . 而B . 已C . 即D . 则

[单选题]据《通典》载：“太后（武则天）颇涉文史，好雕虫之艺，永隆中始以文章取士。及永淳之后，太后君天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达。因循日久，浸以成风。”这一措施的主要影响是（）A .打击了传统门阀贵族B .提高了儒学独尊地位C .选拔了经世致用人才D . D.提高了官员文化素质

[单选题]麻子仁丸中君药麻子仁的用药意义是（）A . 利肺润肠B . 滋脾润肠C . 降气润肠D . 柔肝润肠E . 益肾润肠

[单选题]根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于以下哪一位政治家之口（）A．林则徐B．子思C．子路D．子产

[单选题]根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于以下哪一位政治家之口（）A . 林则徐B . 子思C . 子路D . 子产

[单选题]“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A．为政根本在于得民心B．修身正心方能国治C．事功为本，修身为末D．内心反省可明天理

[单选题]“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A .为政根本在于得民心B .修身正心方能国治C .事功为本，修身为末D . D.内心反省可明天理