A.人的认识要随着实践的变化面变
B.事物有真象和假象,真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C.人具有主观能动性,可以撇开事物的现象而抓住事物的本质
D.事物的本质是很难把握的
[单选题]《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示近。此兵法之胜,不可先传也。”这说明()A.人的认识要随着实践的变化面变
[单选题]《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示近。此兵法之胜,不可先传也。”这说明()A.人的认识要随着实践的变化面变
[单选题]《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示近。此兵法之胜,不可先传也。”这说明()A.人的认识要随着实践的变化面变
[单选题]《孙子兵法》曰:"水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神。"从哲学观点看,这段话表明()⑴事物变化无常,人的认识能力无限⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者A .⑴⑶B .⑵⑶C .⑶⑷D . D.⑵⑶⑷
[问答题] 翻译:是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”
[单选题]《孟子•寡人之于国也》:“是何异于刺人而杀之,曰,‘非我也,兵也?’”句中“兵也”意思是()。A . 是兵士B . 是武力C . 是兵器D . 是武士E . 是军队
[单选题,A2型题,A1/A2型题] 在“召桑田巫,示而杀之”中,“示”的意义是()A . 看B . 指示C . 昭示D . 给……看
[主观题]非能耕而食之,织而衣之也。衣:
[问答题] “是何异于刺人而杀之,曰,非我也,兵也,”的含义是什么?
[问答题] 孙子兵法里称‘兵贵胜’的下一句是?