黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。

[单选题]顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）A .专制主义还未进入崩溃阶段B .商品经济发展，资本主义萌芽C .传统儒家思想在批判中继承D . D.李贽挑战理学权威

[单选题]明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用A . ①②B . ③④C . ①④D . ②③

[单选题]黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）A . 对传统儒家思想批判否定B . 与传统儒家思想一脉相承C . 对传统儒家思想批判继承D . 对传统儒家思想补充完善

[单选题]黄宗羲《原臣》指出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是（）A .更加强调了君主的作用B .是资产阶级启蒙思想的体现C .认为君民是平等的D . D.体现了近代民主启蒙思想的气息

[单选题]“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（）A．《原君》B．《原臣》C．《原法》D．《议兵》

[单选题]“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（）A . 《原君》B . 《原臣》C . 《原法》D . 《议兵》

[单选题]与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是（）A . “颠倒千万世之是非”B . “天下为主，君为客”C . “经世致用”D . “天地之化日新”

[填空题] 清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、（）、王夫之为代表；文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表，三人也被称为“清初三大家”。

[单选题]关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A . 从根本上否定君主制B . 继承和发展了战国时期的“民本”思想C . 提出了“经世致用”的主张D . 反映了商品经济的发展

[单选题]黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为（）。A . 王朝B . 中国C . 世界D . 宇宙