《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是（）

[单选题]阅读下列语段，回答文后问题：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A . 《论语·为政》B . 《礼记·礼运》C . 《礼记·王

[单选题]“今大道既隐，天下家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼．”这主要是指下面哪一种情况()A．私有财产出现B．阶级产生C．贫富分化加尉D．世袭制代替禅让制

[单选题]“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”文中的“大道”是指（　　）。①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制A.①③B.②③C.③④

[单选题]《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A . 新石器时代B . 夏朝C . 西周D . 秦朝

[问答题] 今大道既隐，天下为家。“家”在句中是什么意思？

[问答题] 翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”

[填空题] “人不独亲其亲，不独子其子”，原始社会的儿童教育，实行（）。

[判断题] “大道之行也，天下为公”出自《礼记・礼运篇》。A . 正确B . 错误

[单选题]顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）A．人民自治的合理性B．强化集权的重要性C．三代之治的可行性D．经世致用的必要性

[单选题]顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）A .人民自治的合理性B .强化集权的重要性C .三代之治的可行性D . D.经世致用的必要性