有中国近代竹枝词云：“寿头最怕请西餐，箸换刀叉顶不欢。”意即：寿宴上最忌讳使用西餐刀叉，影响寿宴喜庆的氛围。从文明史观看，这一现象本质上反映了（）

[单选题]“近来各处报馆开，多登告白好发财”。这两句竹枝词反映出中国近代传媒（）A . 注重时事新闻报道B . 注重商业广告登载C . 注重社会问题评述D . 注重社会新俗宣传

[单选题]中国近代有一首竹枝词写到：“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”材料中的通讯方式是（）A . 无线电报B . 书信C . 有线电话D . 互联网

[主观题]简述刘禹锡竹枝词的艺术风格。

[问答题] 简析刘禹锡竹枝词的艺术风格。

[单选题]唐代大诗人（　）就曾仿民歌作《竹枝词》九首。A.李白B.杜甫C.刘禹锡D.骆宾王

[单选题]《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车„„更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅„„七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱„„近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财„„衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装。”这表明在近代上海（）①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利②思想开放人士比较崇尚西方生活方式③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观

[单选题]杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。A . 白居易体（白体）B . 诚斋体C . 铁崖体（铁体）D . 半山体

[单选题]杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称()A.白居易体(白体)B.诚斋体C.铁崖体(铁体)D.半山体

[单选题]杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）A.白居易体(白体)B.诚斋体C.铁崖体(铁体)D.半山体

[单选题]近代，上海《申报》曾发表以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒”“火树千株照水明，终宵如在月中行”“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗”。这反映了（）A . 西方物质文明深深融入中国社会B . 民主革命思想起到了开启民智的作用C . 中西文明在碰撞中相互渗透D . 西方近代科技文化被国人逐步接受