翻译：阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。

[单选题]董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）A .主张以德治国少刑罚B .宣扬阴阳家的学说C .全盘否定了法家思想D . D.摆脱先秦儒学影响

[问答题] 翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。

[名词解释] 以德去刑

[名词解释] 德礼政刑

[问答题] 翻译：夫秋、刑官也，于时为阴。

[问答题,论述题] 简述董仲舒的刑德理论

[单选题]秦代律法“细密严苛，轻罪重罚”，汉代律法则“以刑辅德，重德轻刑”，特别是汉武帝执政后，汉律更加明显地融人“三纲五常”的礼教原则。这种变化趋势反映了汉武帝时期（）A .儒学正统地位的确立B .法家思想的彻底消亡C .程朱理学占据主导地位D . D.限制君权的主张甚嚣尘上

[单选题]在中国古代，强调“德刑并用”、“德主刑辅”的学派是（ ）。A．法家B．儒家C．道家 (⊙o⊙)D．墨家

[单选题]《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A . 文武张设B . 德礼为先而辅以政刑C . 德礼为政教之本，刑罚为政教之用D . 刑，礼，道迭相为用

[主观题]简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。