天行有常，不为尧存，不为桀亡

[判断题]天行有常，不为尧存，不为桀亡A.对B.错

[单选题]《荀子》中《天论篇》说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这句话揭示了（）。A . 规律的平等性B . 社会规律的客观性C . 规律的能动作用D . 规律是可以认识的

[单选题]荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）A . 规律是普遍的B . 规律是事物的必然的联系C . 规律是客观的，是不以人的意志为转移的D . 规律是固定不变的

[单选题]中国古代哲人荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是一种（ ）。A．宿命论观点B．唯意志论观点C．机械唯物论观点D．朴素唯物论观点

[单选题]中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（　　）。A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物论观点

[单选题]中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种( )。A．宿命论观点B．唯意志论观点C．机械唯物论观点D．朴素唯物论观点

[单选题]中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。A . 宿命论观点B . 朴素唯物论观点C . 机械唯物论观点D . 唯意志论观点

[单选题]中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）A . 发展变化的B . 事物本质的必然的联系C . 事物发展过程自身固有的D . 可以被人们认识和利用的

[单选题]中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）A .宿命论观点B .唯意志论观点C .机械唯物论观点D .朴素唯物论观点

[单选题]中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物论观点