不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子>
材料二：
春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传>
问题：
(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。(8分)
(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。(8分)

[单选题]下列思想与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是()A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐者，民亦

[单选题]下列思想与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是()A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐者，民亦

[单选题]下列思想与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是()A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐者，民亦

[单选题]在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是（）。A.故大人之务，将在于众贤而已B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯C.乐民之乐

[单选题]“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（）A .知识B .知道C .了解D .智慧

[单选题]《管子·乘马》载：“均地分力，使民知时也……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）。A . 推行“均田制”B . 承认土地私有C . 实行“初税亩”D . “相地而衰征”

[主观题]简释管子的"夫民富则不可禄使也，贫则不可罚威也.法令之不行，万民则不治，贫富之不齐"。

[问答题] 翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

[单选题]孟子《寡人之于国也》认为，为了使“民加多”，而且“天下之民至焉”，君王应持的正确态度是（）A .寡人之于国也，尽心焉耳矣 B .王好战 C .刺人而杀之，曰“非我也，兵也” D . D.王无罪岁

[名词解释] “使民知神奸”