柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。

[单选题]提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（）。A.刘禹锡B.柳宗元C.韩愈D.柳公权

[单选题]提出帝王“受命不于天，于其人”观点的唐代思想家是（）。A.刘禹锡B.柳宗元C.韩愈D.柳公权

[单选题]“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）A .《礼记•缁衣》B .《礼记•中庸》C .《礼记•礼器》D .《论语•述而》

[单选题]（）讲：“民为贵，君为轻。”汉朝的贾谊更明确地提出：“国以民为本，君以民为本，吏以民为本。”A . 孔子B . 孟子C . 荀子D . 管仲

[单选题]董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A．君主立宪B．天下一统C．天道循环D．君权神授

[单选题]董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A . 君主立宪B . 天下一统C . 天道循环D . 君权神授

[单选题]“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）A .儒家思想统治地位的日益巩固B .专制集权的发展强化C .传统社会价值体系的逐渐确立D . D.大一统国家不断壮大

[单选题]提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是( )。A．孔子B．老子C．孟子D．庄子

[单选题]提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（）。A . 孔子B . 老子C . 孟子D . 庄子

[单选题]提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（　　）。A.孔子B.老子C.孟子D.庄子