《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）

[单选题]《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A．巩固儒学在思想界的统治地位B．为三纲五常学说提供理论基础C．借助天意来宣扬大一统和加强君权D．将哲理引入儒学促使其思辨化

[单选题]《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A .巩固儒学在思想界的统治地位B .为三纲五常学说提供理论基础C .借助天意来宣扬大一统和加强君权D . D.将哲理引入儒学促使其思辨化

[单选题]《春秋繁露》的作者是（）。A.孔子B.左丘明C.董仲舒D.王充

[单选题]《春秋繁露》的作者是（）。A.孔子B.左丘明C.董仲舒D.王充

[单选题]《春秋繁露》是哪位学者所作？（）A .董仲舒B .王充C .王弼D .欧阳修

[单选题]董仲舒在《春秋繁露》篇中说：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是A．这段话强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机，在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂B．《春秋》经义决狱为司法原则，对传统的司法和审判是一种积极的补充C．依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，可以直接取代汉律来审案D．以《春秋》来断案，往往也会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实，在某种程度上为司法擅断提供了依据

[单选题]“三纲”一词最早见于东汉（　）的《春秋繁露·基义》。A.东方朔B.公孙弘C.董仲舒D.刘义

[名词解释] 由此观之，客何负于秦哉！

[主观题]阅读下面一段文字：由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人;不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称日圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!请回答：(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代(2)概括这段文字的核心观点。(3)解释下列句子中加点的词语：其与今之山人者一也口谈道德而志在穿窬夫名山人而

[单选题]董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是（）A . 借助天的意志加强君权B . 规劝统治者要行“仁政”C . 宣传“天人感应”思想D . 教人行善事而不做恶事