翻译：今善善恶恶，好荣憎辱；非人能自生，此天施之在人者也。

[单选题]“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。A . 儒家B . 道家C . 墨家D . 法家

[问答题] 翻译：人受命于天，有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫而不可去，若形体之肥癯（瘦），而不可得革也。

[问答题] 翻译：天动不欲以生物而物自生，此则自然也；施气不欲为物而物自为，此则无为也。

[问答题] 翻译：功施到今。

[问答题] 翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子・公孙丑上》）

[问答题] 如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”？

[单选题]“先义而后利者荣，先利而后义者辱”是（）的名言。A .孔子B .老子C .孟子D .荀子

[问答题] 翻译：彼乃以我为非人也。（《刺客列传》）

[问答题] 翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。

[问答题] 翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”