指出宋明理学的实质是“以理杀人”，提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是（）

[主观题]王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的？

[问答题] 王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的？

[单选题]戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）A .李贽B .黄宗羲C .顾炎武D . D.王夫之

[单选题]宋明理学当中的“存天理，灭人欲”是（）提出来的。A . 张载B . 朱熹C . 二程D . 王阳明

[单选题]宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）A . 研究天人关系为核心内容B . 伦理道德为核心内容C . 认识自然发展规律为导向D . 关心社会进步为前提

[单选题]宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）A . 修身养性，提高个人修养B . 培养经世致用的人才C . 树立理学的统治地位D . 规范社会秩序，实现社会和谐

[主观题]以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭案驼传》）以子之道，移之官理：

[单选题]清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）A . “存天理，灭人欲”B . “格物致知”C . “发明本心”D . “致良知

[名词解释] 情趣与理趣的统一

[问答题] 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”――节选自《种树郭橐驼传》举例说明这段文字中使用的修辞手法。